مداخل الشـيطان لأبن ادم

كنا مع رسـول الله صلى الله عليه وسـلم في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى مناد يا أهل المنزل أتأذنون لي بالدخول فقال النبي صلى الله عليه وسـلم أتعلمون من المنادى فقالوا الله ورسـوله اعلم فقال المصطفى صلى الله عليه وسـلم هذا إبليس اللعين فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه أتأذن لي يا رسـول الله أن اقتله؟ فقال النبي صلى الله عليه وسـلم يا عمر آما علمت انه من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم فافتحوا له الباب فدخل عليهم فإذا هو اعور وفى لحيته سـبع شـعرات كشـعر الفرس عيناه مشـقوقتان بطول رأسـه كراس الفيل الكبير أنيابه خارجه كأنياب الخنزير شـفتاه كشـفتي الثور فقال إبليس السـلام عليك يا محمد ما جئتك إختيارا منى ولكن جئتك إضطرارا فقال له النبى صلى الله عليه وسـلم وما إضطرك يا لعين فقال إبليس اتانى ملك من رب العزة قال لى إن الله يامرك ان تاتى محمد صلى الله عليه وسـلم وانت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مكرك ببنى آدم وتصدقه فى اى شـى ؛يسالك عنه فوعزتى وجلالى لئن كذبت بكذبه واحده ولم تصدقه لأجعلنك رمادا تذروه الرياح ولأشـمتن الأعداء بك وقد جئتنك يا محمد كما امرت فاسـال عما شـئت ؟ فقال النبى صلى الله عليه وسـلم إن كنت صادقا فاخبرنى فقال إبليس عن اى شـى قال النبى عن ابغض الناس عندك قال انت ومن هو مثلك وشـاب نقى وهب نفسـه لله تعالى قال النبى صلى الله عليه وسـلم ثم من قال من يدوم على طهارة ثلاثة ايام وفقير صبور لم يشـكو فقره لمخلوق مثله ثلاثة ايام فقال النبى صلى الله عليه وسـلم وما يدريك إنه صبور فقال إبليس يا محمد إذا اشـتكى لمخلوق مثله ثلاثة ايام لم يكتب له عمل الصابرين فقال النبىصلى الله عليه وسـلم كيف يكون حظك يا لعين اذا قامت امتى إلى الصلاة قال إبليس تلحقنى الحمى والرعدة قال صلى الله عليه وسـلم واذا صاموا قال مقيد حتى يفطرون واذا حجوا قال اكون مجنونا قال النبى صلى الله عليه وسـلم واذا تلى القرآن قال إبليس اذوب كما يذوب الرصاص على النار قال صلى الله عليه وسـلم واذا تصدقوا قال إبليس فكانما ياخذ المتصدق المنشـار ويجعلنى قطعتين قال صلى الله عليه وسـلم ولم ذلك يا لعين قال ؛ فى الصدقه اربعة خصال (1) ينزل الله البركة فى ماله (2) يحببه فى خلقه (3) يجعل صدقته حجابا بينه وبين النار (4) يرفع عنه العاهات و البلايا فقال النبى صلى الله عليه وسـلم فما تقول فى حق ابو بكر الصديق قال لم يطيعنى فى الجاهلية فكيف يطيعنى فى ا لإسـلام قال صلى الله عليه وسـلم فما تقول فى حق عمر بن الخطاب قال والله ما لقيته فى طريق إلا هربت منه قال صلى الله عليه وسـلم فما تقول فى حق عثمان بن عفان قال اسـتحى منه كما اسـتحيت منه ملائكة الرحمن قال صلى الله عليه وسـلم فما تقول فى حق على بن ابى طالب قال ليتنى ا سـلمت فقال صلى الله عليه وسـلم الحمد لله الذى اسـعد امتى واشـقاك إلى يوم الوقت المعلوم فقال إبليس و الله هيهات اين سـعادة امتك وانا حى موجود ولا اموت إلى يوم معلوم وكيف تفرح يا محمد بامتك وانا ادخل عليهم فى مجارى الدم واللحم وهم لا يرونى فو الله الذى خلقنى وانظرنى الى يوم يبعثون لأغرينهم اجمعين جاهلهم وعالمهم واميهم وقارئهم إلا عباد الله المخلصين قال صلى الله عليه وسـلم ومن المخلصين عندك قال اما علمت يا محمد ان من احب الدرهم والدنيا ليس بمخلص لله تعالى واذا رايت يا محمد الرجل لا يحب الدرهم والدنيا ولا يحب المدح والثناء علمت انه مخلص لله تعالى فتركتة اما علمت ان حب المال من اكبر الكبائر ؛ يا محمد اما علمت ان حب الرياسـة من اكبر الكبائر وان التكبر من اكبر الكبائر ؛ يا محمد اما علمت ان لى سـبعين الف ولد لكل ولد منهم سـبعين الف شـيطان فمنهم من وكلته بالعجائز اما الشـبان فليس بيننا وبينهم خلاف واما الصبيان فيلعبون كيف شـاءوا ومنهم من وكلته بالعباد ومنهم من وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجونهم من حال إلى حال فياخذون منهم ا لإخلاص حتى يعبدون الله بغير إخلاص وما يشـعرون ؛ اما علمت يا محمد ان الراهب اخلص لله 70 عاما حتى كان يعالج بدعوته كل سـقيم فلم اتركه حتى زنى وقتل وسـرق وكفر ؛ قال يقول الله (بسـم الله الرحمن الر حيم ) " كمثل الشـيطان إذ قال للانسـان اكفر فلما كفر قال إنى برى منك إنى اخاف الله رب العالمين " صدق الله العظيم ؛ اما علمت يا محمد ان الكذب منى وانا اول من كذب ومن كذب فهو صديقى ومن حلف بالله كذبا فهو حبيبى اما علمت يا محمد انى حلفت لأدم وحواء بالله إنى لكما لمن الصالحين . فاليمين الكاذبه سـرور قلبى والغيبه والنميمه فرحتى وشـهادة الزور قرة عينى ومن حلف بالطلاق يوشـك ان ياثم ولو مرة واحدة فانه من عود لسـانه بالطلاق حرمت عليه زوجته ؛ ثم لا يزالون يتناسـلون إلى يوم القيامه فيكونوا كلهم اولاد زنا فيدخلون النار من اجل كلمه الطلاق ؛ يامحمد إن امتك من يوخر الصلاة عن وقتها سـاعة فسـاعة يريد ان يقوم الى الصلاة لازمته فاوسـوس له واقول له الوقت انت فى شـغل ؛ حتى يوخرها ويصليها فى غير وقتها فيضرب بها فى وجهة فإن غلبنى ارسـلت إليه واحدا من شـياطين الإنس يشـغله عن وقتها فإن غلبنى تركته حتى اذا كان فى الصلاة قلت له انظر يمينا وشـمالا فينظر فامسـح بيدى على وجه ؛ وانت تعلم يا محمد ان اكثر الإلتفاف فى الصلاة ينصرف الله عن وجهة فإن غلبنى وصلى واحدة بعيدا عن الجماعة امرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة فإن غلبنى وصلى فى الجماعة الجمته بلجام فارفع براسـه قبل الإمام و اوضعته قبل الامام فتبطل صلاته و يمسـخ الله براس حمار يوم القيامة فإن غلبنى فى ذلك امرته ان يفرقع اصابعه فى الصلاة فيكون من المسـبحين لى ؛ فإن غلبنى فى ذلك نفخت فى انفه حتى يتتائب وهو فى الصلاة لم يضع يده على فمه فيدخل الشـيطان جوفه فيزداد حرصه على الدنيا وحبه لها ويكون سـميعا مطيعا لى ؛ يامحمد اى سـعادة لأمتك وانا آمر المسـكين ان يدع الصلاة واقول له ليسـت عليك الصلاة وانما هى على الذين انعم الله عليهم واقول للمريض دعها فليس عليك حرج ؛ يا محمد إن كنت كذبت عليك فاسـال الله ان يجعلنى رمادا ؛ يا محمد افرح بامتك وانا اخرج سـدسـها من الاسـلام فقال النبى صلى الله عليه وسـلم يا لعين فما جليسـك ؛ قال اكل الربا ؛ ومن صديقك قال الزانى ؛ قال ومن ضجيعك قال السـكران ؛ قال النبى من قرة عينك ؛ قال إبليس الحالف بالطلاق ؛ قال النبى ومن حبيبك قال إبليس تارك صلاة الجمعة ؛ قال صلى الله عليه وسـلم ومن يكسـر ظهرك قال صهيل الخيل فى سـبيل الله قال النبى فما ينيب جسـدك قال إبليس توبة التائب قال النبى فما يدع كبدك قال كثرة الاسـتغفار ليلا ونهارا ؛قال النبى فمن يخذى وجهك ؛ قال صدقة السـر ؛ قال النبى فمن يطمس عينك قال إبليس صلاة الفجر ؛ قال النبى فما يقمع راسـك ؛ قال إبليس كثرة الصلاة فى جماعة ؛ قال النبى صلى الله عليه وسـلم فمن اسـعد الناس عندك ؛ قال إبليس تارك الصلاة عامدا ؛ قال النبى اى الناس اشـقى عندك ؛ قال إبليس البخلاء ح قال النبى فمن يشـغلك عنهم قال إبليس مجالس العلماء ؛ قال النبى صلى الله عليه وسـلم كيف تاكل ؛ قال إبليس بشـمالى ؛قال النبى فاين يسـتظل اولادك وقت الحرور والسـموم ؛ قال إبليس تحت اظافر الانسـان ؛ قال النبى حاجة طلبت من ربك يا لعين ؛ قال إبليس عشـرة اشـياء ؛ سـالت ربى ان يشـركنى فى بن آدم فى مالهم وولدهم فاشـركنى وذلك فى قوله 0 بسـم الله الرحمن الرحيم 0 " وشـاركهم فى الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشـيطان إلا غرورا" صدق الله العظيم وكل مال لا يؤدى زكاته ناكل منه وآكل من كل مال خالطه الربا والحرام وكل مال لا يتعوذ منه من الشـيطان الرجيم وكل مالا يتعوذ عند الجماع اذا جامع زوجته فإن الشـيطان يجامع معه فياتى الولد مطيعا للشـيطان لذلك يقول الحديث " بسـم الله اللهم جنبنا الشـيطان وجنب الشـيطان ما رزقتنا وراكب دابة فى غير طلب حلال تعقيبا لقوله تعالى بسـم الله الرحمن الرحيم ( واجلب عليهم بخيلك ورجلك ) صدق الله العظيم 0 وسـالته ان يجعل لى بيتا فكان الحمام لذا يقال " اللهم إنى اعوذ بك من الخبث والخبائث وسـالته ان يجعل لى مسـجدا فكان الإسـراف 0 فسـالته ان يجعل لى قرآنا فكان الشـعر 0 فسـالته ان يجعل لى آذانا فكانت المزامير 0 وسـالته ان يجعل لى ضجيجا فكان السـكران 0 وسـالته ان يجعل لى اعوانا فكانت القدرية 0 وسـالته ان يجعل لى اخوانا فجعل لى الذين ينفقون اموالهم فى المعصية 0 ثم قال الله تعالى " بسـم الله الرحمن الرحيم ( إن المبذرين كانوا إخوان الشـياطين وكان الشـيطان لربه كفورا ) صدق الله العظيم ؛ فقال النبى صلى الله عليه وسـلم ( لولا اتيتنى بتصديق كل قول بآية من كتاب الله ما صدقتك ) صدق رسـول الله صلى الله عليه و سـلم .